您当前位置:好艺网 >文化 >浏览文章

晚明颜书收藏与精英身份认同

点击数(0)
类别:文化发布时间:2019-07-23 11:14

来源: 荣宝斋《艺术品》

  沈德符《万历野获录》记载,他曾与董其昌、韩逢禧同赏古画。董其昌将其好友陈继儒收藏的《颜真卿书朱巨川告身》奉为至宝:“此吾友陈眉公所藏,实异宝也。”韩逢禧亦解释,帖中所云“中书侍郎开播”乃其郡开氏祖先。沈德符不以为然,认为南宋赵开显于蜀,始以名氏为姓,唐朝无“开”姓,唐书中亦无此人记载,遂定此为赝品。董其昌同意沈德符的看法,但因此帖为友人所藏,遂请“姑勿广言”。后来,此帖被新安富家收藏,是否改去“开”姓之误,不得而知。沈德符以“开”姓断颜书的真假并不严谨。唐代《元和姓纂》中便记载有“开休元”其人,由此可知唐时已有“开”姓。此帖是否真出自颜真卿之手尚有待考证,董其昌、陈继儒等人是否以假古董牟利也不能凭沈德符一面之辞而定,但是这则故事所透露的明代文人以收藏颜书为荣,巨商大贾亦纷纷效仿却是实情。

颜真卿 湖州帖 27.6cm×50.2cm 故宫博物院藏颜真卿 湖州帖 27.6cm×50.2cm 故宫博物院藏

  颜书在明代地位特殊,细究其因,大致如下。其一,明代科举取士看重考生的书法,洪武初年国子监就将颜书列入习字法帖范本之内。董其昌就曾回忆,年少时参加乡试,因书拙而被置于第二,于是发愤临池。初习书,正是从颜真卿的《多宝塔》入手的。其二,颜书代表着正统的道德价值导向。中国书法评论向来看重书家的人品,所谓“字如其人”,颜真卿人品的正直和书法的刚正,正符合这种道德追求。其三,明代人将颜真卿看作“二王”的继承人。董其昌就曾在临颜书后道:“余近来临颜书,因悟所谓折叉股、屋漏痕者,惟‘二王’有之。鲁公直入山阴之室,绝去欧诸轻媚习气。” 其四,颜书与晚明文人的审美倾向相符。晚明商业兴起,艺术的世俗化程度高,为了与俗世区别开,一种具有文人特质的审美风尚—平淡天真兴起。董其昌在书法审美上追求“诗不求工字不奇,天真烂漫是吾师”的境界。不管晚明文人在生活中是否真的做到了超然出世,他们在艺术中所推崇的这种观念,使文人品位与皇家和商贾分出云泥。董其昌曾说:“平淡天真,颜行第一。” 可见,颜书的朴拙雄浑,无轻媚习气,正符合晚明文人的审美趣味。

颜真卿 逍遥楼拓本颜真卿 逍遥楼拓本

  明初,颜书的收藏,以文人之间的馈赠和交换为主。以后,随着商业的参与,万历时期颜书已经成为了古董市场最昂贵的商品之一。并且由于颜书奇货可居,文人常常在犹豫是否购买的当口,就失去了收藏的机会。身为晚明最负盛名的收藏家,董其昌就曾为酬金不足而失去颜书懊恼不已,他说:“鲁公祭季明文,昔在殷尚书家,其孙携至长安,留余斋两月,无以酬直,遂落贾人手,不复可得。” 连董其昌这样富甲一方的藏家也会因为经济问题错失颜书,可见当时颜书价格之昂贵。但是,对于那种富足且希望用收藏来标榜自身品位的商人来说,花大价钱将董其昌等人不得不放弃的颜书收入囊中,不仅是对自己财力和品位的彰显,也是对精英身份的追认。

颜真卿 元次山碑颜真卿 元次山碑

  在古代中国社会,文人为社会阶层之首,商人处于社会阶层之末。晚明虽然商业发达,富商大贾频出,但是他们的地位却不被文人认可。商人在得到财富以后,最渴望的是得到士绅的身份,即被作为社会精英的文人阶层认同。正如卜正民先生所说:“(商人)乐此不疲地尝试各种方法以实现商人阶层到士绅阶层的转变,其中方法之一就是模仿士绅的行为举止。” 初读明代的出版物时,很多人可能会纳闷为何晚明会有大量如《妮古录》《骨董十三说》《长物志》这样的书籍出现。笔者在初读陈继儒的《妮古录》时也很怀疑,如“蔡君谟水精枕中有桃一枝,宛如新折”, “邱长春有桃核杯,杨廉夫老铁为补乐府一解”,这样的文字出版的必要性。然而,结合上述的这一商人希望通过模仿文人生活品位来完成对自我精英身份的认同的思想背景来看,就不难理解这些书的作用。它们实际上是为新富豪模仿文人生活品位提供了指导。名士们看起来不经意的闲言碎语,往往在细微处显示出品位的不俗,从而引发新富豪竞相效仿。在此种风潮下,被苏轼认定为“诗至于子美,书至于鲁公,天下之”的颜书,也风靡收藏界,几乎被看作精英品位的象征。首先,颜书的碑拓、墨迹在晚明市场上的流通量十分可观。实际上,倘若如“二王”的作品一般,稀少得绝无仅有,那么是很难以形成收藏风潮。其次,商人历来都被鄙夷为“言无常信, 行无常贞,惟利所在”的小人,如果他们显示出能够赏识身为“忠臣烈士,道德君子”的颜真卿的书法,自然也能够说明其道德的高尚。董其昌亦说:“颜清臣忠义大节,唐代冠冕,世人以其书传。”再次,亦是最重要的原因,正是文人对收藏风尚的倡导,才使得颜书收藏在商贾之中蔚然成风。试想,连陈继儒这样著名的文人逸士都在得到颜书后,将其书斋命名为“宝颜堂”,可见收藏颜书是一件多么能彰显文人品位的事。

颜真卿《清远道士帖》拓本颜真卿《清远道士帖》拓本

  虽然商人被认同为精英的愿望是迫切的,他们为此付出的金钱也是文人望尘莫及的,然而在充斥着赝品的市场中,话语权总是掌握在学识渊博的文人手中。于是,最安全的方法就是购买文人鉴定过并收藏过作品。所以,如《万历野获编》中所说的陈继儒收藏过的《朱巨川告身》,即便是赝品,也会以高价流入商贾家,也就合乎情理了。

  陈少卉(本文作者为北京大学博士)


编辑:未知

版权声明专稿,转载请注明出处!谢谢!
0
  • 2019年,有哪些纸币值得收藏?
      媒体来源:中国集币在线  2019年纪念钞依然会是收藏的最大热点!  除了纪念钞外,纸币中还有不少值得收藏的品类,今天小集就为大家简单盘点一下,值得关注的纸币收藏!  号码收藏  号码收藏的国民度,在70周年纪念钞的带动下,完全起飞!目前,特殊号码(尤其是尾8)已经成为纸币收藏的热点之一。除了纪念钞以外,流通纸币的特殊号码在各大交易版块中交易也非常活跃。  ▲豹子号  所以在2019年,号码收藏值得我们特别关注!一般来讲,目前收藏价值最高的是尾同号,例如“888”豹子号、“8888”狮子号等
    赞 0阅14
    天天关注
  • 一篇文章看懂所有颜色!
      本文来源:艺萃 微信号:yicuichina  买衣服要挑颜色,拍照修图要调颜色,平时看幅画第一印象也是先看画家的色彩搭配怎么样。久而久之,就对色彩有了那么一点研究。  原来关于颜色的学问,比我们想象的还要多。  好色没关系,不要认错色  在萃花心里,最好看的颜色当然还是中国的传统颜色。  去年,《中国国家地理》杂志社推出了一款叫《中国美色》的明信片。明信片里还夹有一张色卡。杂志社依据古代历史上相关文物的经典配色对98种中国传统颜色做了一个罗列。杂志社罗列的其中51种中国传统颜色  这些中国
    赞 0阅44
    天天关注
  • 五分钟看懂中国漆器8000年
      本文来源:宝库  微信号:baokuchina    虽然漆器被欧洲人叫做“Japan”,但它千真万确起源于中国。  8000年前,新石器时代的原始人们惊奇地发现,用漆树上割取的天然汁液(生漆,古人叫大漆)涂在木制器物表面,就能带给它们一层经久不朽的保护膜。  漆器,就此诞生了。浙江萧山跨湖桥遗址出土的漆弓,距今已有8000年历史,是目前发现的世界上最早的漆器  防腐,是漆器诞生的最初原因。但渐渐的,人们变得不满足了,琢磨着在保证耐用的同时,是不是能让器物变得更好看、更美观呢?  
    赞 0阅28
    天天关注
  • 高科技再现宫里过大年 门神 冰嬉 堆雪乐趣多
      作者:应妮   憨态可掬的门神冲你眨眼、大雪漫天中稚儿堆雪、冰嬉时脚下步步冰痕、挥舞手臂招来蝴蝶翩跹……这是即将于23日正式对观众开放的“宫里过大年”数字沉浸体验展。资料图:故宫文物(图文无关)。王晓溪 摄 图片来源:视觉中国  21日,记者提前体验了这场传统文化与高科技相融合的盛宴。按照展览内容,分为门神佑福、冰嬉乐园、花开岁朝、戏幕画阁、赏灯观焰、纳福迎祥六个部分。每一场体验都源于故宫博物院藏品。  一进展厅,故宫博物院典藏的文物门神正在红色垂帘上恭迎来者。憨态可掬的门神时而眨眼、时而微
    赞 0阅13
    天天关注
  • 颜真卿《祭侄文稿》到底好在哪
      作者:潘玮倩  近日,藏于“台北故宫博物院”的颜真卿真迹《祭侄文稿》再度引发各方关注。这件不大的、面积约等于两张A4纸打横铺开的“草稿”,为什么会被誉为中国最伟大的书法作品之一?《祭侄文稿》。来源:台北故宫博物院网站  “鲁公忠义光日月,书法冠唐贤。片纸只字,是为传世之宝。况祭侄文尤为忠愤所激发,至性所郁结,岂止笔精墨妙,可以振铄千古者乎。”  一门忠勇,壮烈殉国  我们很小的时候学习书法,最先接触到的楷书样式,可能就是颜筋柳骨。颜真卿,好熟悉的名字,令人构想出一位文质彬彬的儒士,后来才发现
    赞 0阅4
    天天关注
  • 年俗画里的老北京年俗
      原标题:《年味儿》:95幅年俗画里的老北京年俗  “从腊月初八到正月,短短的几十天里,集纳了中国传统的仁、义、礼、智、信。我认为这就是世界上最大的文化遗产,更应该及早地发现并且传播给下一代。”《年味儿》作者杨信说。  “小孩儿小孩儿你别馋,过了腊八儿就是年。腊八粥,喝几天,哩哩啦啦二十三;二十三,糖瓜粘;二十四,扫房子;二十五,做豆腐;二十六,买年肉;二十七,宰年鸡;二十八,把面发;二十九,蒸馒头;三十儿晚上熬一宿,大年初一扭一扭……”  这是一首关于北京人过年的民谣。1月13日,农历腊月初
    赞 0阅27
    天天关注
上一篇: 三只玉杯的前世今生:最高级别皇帝用的玉杯
下一篇:妇好墓龙纽石器盖鉴藏

导读

来源: 荣宝斋《艺术品》  沈德符《万历野获录》记载,他曾与董其昌、韩逢禧同赏古画。董其昌将其好友陈继儒收藏的《颜真卿书朱巨川告身》奉为至宝:“此吾友陈眉公所藏,实异宝也。”韩逢禧亦解释,帖中所云“中书侍郎开播”乃其郡开氏祖先。沈德符不以为然,认为南宋赵开显于蜀,始以名氏为姓,唐朝无“开”姓,唐书中亦无此人记载,遂定此为赝品。董其昌同意沈德符的看法,但因此帖为友人所藏,遂请“姑勿广言”。后来,此帖被新安富家收藏,是否改去“开”姓之误,不得而知。沈德符以“开”姓断颜书的真假并不严谨。唐代《元和姓纂
  • 这种一角竟然能暴涨12000倍 究竟特殊在哪
  • 铜墨盒:从最后的文玩到文房收藏新秀
  • 汉代拓片:艺术与市场价值并重
  • 21世纪应该如何定义博物馆
  • 古代印玺的年代判断
  • 佛像鉴定:5种辨伪方法
  • 艺术多有趣:被诅咒的瘦金体?
  • 境界 宋人美学的“必杀计”
  • 俄罗斯美术是如何影响中国的
  • 清代沉船出水瓷器回流入藏中国国家博物馆